أغنيا ء جدا   ولكن..فقراء. جدا*

المرصدنيوز  /بقلم الشاعرة سبأ الجهراني 

*تصوروا ايتها الاخوات والاخوة   انني اخترت هذ العنوان عنوان   لمقالي هذا  لانه  حقيقة وليس ترف وتجميل للمقال*

كيف  ؟؟؟

*قريتي بمديرية جهران التي اصبحت ملتصقه تقريبا بالمدينة الثانية بعد ذمار بالمحافظة   هذ حالنا كاسرة ( بني مرعي.)   نموذج حي لذلك*

فاضعكم بصورة احوالنا ومن نكون بهذه القرية
*اسرة معروفة بالمديرية وبالحدا وانس  وعنس وعلى مستوى الجمهورية اليمنية اسرة ذات حسب ونسب وشرف  عالي القدر والجناب ..*

ولكنها وللاسف تعيش معانات كغيرها من اسر هذ الوطن.. *وبالذات تلك الاسر  التي  تفقد الحكمة في إدارة مشاكلها وما تختلف عليه وما تتوارثه من مسؤوليات واملاك*

فمن يرى احوالنا نعاني ونفتقد لظرورات وتمر بنا موبقات الزمن وتسيطر علينا الفاقة  والعوز ونحن بين ايدينا ما ينهيها  وما نحسن به احوالنا  ونعيش بظروف افضل وبفضل من ورثوا لنا
*وحافظوا  على الممتلكات بإيثار وخلق لمن يرثهم  ولم يفرطوا بها وتحملوا ما لا نعلم به من متاعب وعناء ليحافظوا  عليها ويكثروا منها  وبنية ان يستفيد منهم ذريتهم الصالحة وتزيد في اعمارها واعمار الارض  بكلها للننعم وتنعم اجيال وراء اجيال بها لا تحرم منها ولاتهمل ولا يهملوها*

اعرف ان هذ  الخلاف والظاهرة  تعم  بين الناس خاصة الاسر الكبيره  على الاموال والاراضي *وهو  أمر طبيعي في عدم الانجاز السريع  برحمة واحترام الميت بانهاء ديونه وتنفيذ وصيته  وانجاز القسمة بين الورثة بسرعة*

تحت قاعدة الحي ابقى من الميت

*فمثل حالنا وحال بعض امثالنا لربما اهمال وترحيل  القسمة بين الورثة من شهر الى اخر ومن سنة الى اخرة ومن عقد الى اخر بحسن نية او اهمال او بنوايا نبيته في الحيل بانتقاء النصيب الافضل من التركة او لحرمان البعض او للتحايل على حصص النساء. وحتى يموت المبيتون وتتغير الاحوال ويزداد الورثة وتتعقد الخلافات اكثر وتتعقد  النفوس  والى ….اخره*

*نعم هذعند بعض الاسر   و في كل المجتمعات ولكن أثق أن حالنا غير وواقعنا غير*
فقضيتنا
*ربما تختلف عن باقي القضايا في مضمونها وتفاصيلها المعقدة*

اننا الذي نملك اراضي على  الخط العام بمساحة اثنين كيلوا
ولا نملك عليها  محل ولا دكان واحد
واننا من نخرج من باب بيوتنا ونمشي على املاكنا  حتى نصل  الى حدود قرى أخرى
*ولا نستطيع أن نبني مشروع واحد  عليها*
*اراضينا  لا حدود  لاطرافها*

ولكن نفوسنا اضيق من سم الخياط بسبب الفاقه
*فكيف تحكمنا عقولنا وتجعلنا نضع  ممتلكاتنا في سجون و قيود (محجوره) من ذوا 50عام وحتى اليوم ولا نمتلك منها الا القليل  ولم نسال أنفسنا هكذا والى متى؟؟؟*

*الا يعقل من قومي من جعل اعمى البصيرة و الجشع يلغي  عقولهم و يميت اضمائر هم  فتجمد حقوقنا امامنا ويستمر الحق مشاع لا محدد لكل فرد حصته يفلحه وينميه ويترزق منه او ما يراه في التصرف عن عاديات الزمن*

فهل هذ الحق الكرمة من الاجداد حلال علينا
*وهو  حق صافي بحلاله علينا ولنا    فلنأخذه بطيب خاطر من بعضنا*

  أم سيقدر الله علينا نشاهده يصلب ويصبح ارض لا نستطيع ان نطول ولا لبنة واحدة
*وقد ياتي يوما وتأخذه  المصالح العامة او المتهبشين امام اعيننا  وحين ياتي يوم  وقد تهنا عنه نحن ومن بعدنا من اجيال *وتضعف حميتنا في الدفاع عنه لاننا لم نلمس خيره ونفعه لنا ويصيبنا التواكل للدفاع عنه حتى. يضيع*

*هل سنظطر    يوما ان لانحصل عليه الا عن طريق  وهو الحق الحلال  الصافي لنا   لاء والف لاء   للباطل ولا خير يأتي عن طريقه. الا  الشر،،،*
الى متى يظل قومي
يجهلون وهم يعلمون؟؟؟
الى متى يظل قومي
*يعيشون هم واجيالهم  بين حيطان  ((الفقر وهم اغنيا))*

الى متى نظل نعرف أن معنا أموال فقط من خلال طول وعرض وثائق وبراهين ابائنا و اجدادنا ؟؟؟
*لا لشي الا لأن الحكمة مفقوده فينا والقناعه العمياء تغطي ابصارنا  والجشع والطمع يملئ نفوسنا*

50عام لم يلد في قومي رجل رشيد  ينظر إلى الاراضي الصالبه أو مايسمى بالمتروكه (المشاعة بين كل الورثة من الاسرة)
التي يمتلكوها
*والتي لو اقتنع كل واحد بنصيبه لاغناه واغنا عياله وعيال عياله بدلا من أن  الجوع والحرمان*

هل سيصحى الضمير والعقل في قومي يوماً؟؟؟*
*ويتذكرون أن  القبر دار الجميع* والنار مصير الظالمين الذين يأكلون أموال الناس بالباطل؟؟؟
*يالت قومي يعقلون*

اهات ومتاعب